Vad är "Topophilia"? Varför finns det ingen plats som hemma för jul

Medan julspellistor ofta innehåller otroliga favoriter som "Rockin" runt julgranen "och" Jag såg mamma kyssar jultomten ", finns det också en handfull vågiga spår som går lite djupare.

Lyssna noga på "Jag ska vara hem för jul" eller "vit jul" och du kommer att höra en djup längtan efter hemma och sorg när du måste tillbringa semestern någon annanstans.

Stryk bort de klassiska julritualerna - TV-specialen, lamporna, gåvorna, musiken - och det som återstår är hemma. Det är det roliga hjärtat av semestern och dess betydelse återspeglar vårt primära behov att ha ett meningsfullt förhållande till en inställning - en plats som överskrider gränsen mellan jaget och den fysiska världen.

Kan du älska ett ställe som en person?

De flesta av oss kan noga namnge minst en plats vi känner en känslomässig koppling till. Men du inser förmodligen inte hur mycket en plats kan påverka din känsla av vem du är, eller hur viktigt det är för ditt psykologiska välbefinnande.

Psykologer har till och med en hel vokabulär för de tillgivna bindningarna mellan människor och platser: Det finns "topofili", "rotdighet" och "fästning på plats", som alla används för att beskriva känslorna av komfort och säkerhet som binder oss till en plats.

Din kärlek till en plats - vare sig det är huset där du levde hela ditt liv eller fälten och skogarna där du spelade som barn - kan även efterlikna den kärlek du känner för andra människor.

Studier har visat att en tvångsförflyttning kan framkalla hjärtsorg och nöd så mycket som en förlust av en älskad. En annan studie visade att om du känner en stark bilaga till din stad eller stad, blir du mer nöjd med ditt hus, och du kommer också att vara mindre angelägen om din framtid.

Våra fysiska omgivning spelar en viktig roll för att skapa mening och organisation i våra liv; mycket av hur vi ser på våra liv och vad vi har blivit beroende av var vi har bott och de erfarenheter vi har haft där.

Så det är ingen överraskning att arkitektprofessor Kim Dovey, som har studerat begreppet hem och upplevelsen av hemlöshet, bekräftat att vi bor nära oss i vår känsla av vem vi är.

Ett ankare för ordning och komfort

Samtidigt kan begreppet hem vara halt.

En av de första frågorna vi frågar när vi träffar någon ny är: "Var kommer du ifrån?" Men vi sällan pausar för att överväga hur komplicerat den frågan är. Betyder det var du bor idag? Där du föddes? Var du växte upp?

Miljöpsykologer har länge förstått att ordet "hem" tydligt antyder mer än bara ett hus. Det omfattar människor, platser, föremål och minnen.

Så vad eller var, exakt, anser folk "hem"?

En studie från Pew 2008 bad folk att identifiera "platsen i ditt hjärta du anser vara hemma". Tjugosex procent rapporterade att hemmet var där de föddes eller uppvuxna. bara 22 procent sa att det var där de för närvarande bodde. Arton procent identifierades hemma som den plats som de hade bott längst och 15 procent tyckte att det var där de flesta av deras utökade familjer hade kommit från.

Men om man tittar på olika kulturer över tiden kommer en gemensam tråd fram.

Oavsett var de kommer ifrån, tenderar folk att tänka på hem som en central plats som representerar ordning, en motvikt mot det kaos som finns någon annanstans. Detta kan förklara varför, när barnen och ungdomarna runt om i världen ställs in i mitten av pappersarket, när de blir ombedda att rita en bild av "var du bor". Kort sagt, det är vad allt annat kretsar kring.

Antropologerna Charles Hart och Arnold Pilling bodde bland Tiwi-folket i Bathurst Island utanför norra Australiens kust under 1920-talet. De noterade att Tiwi trodde att deras ö var den enda beboeliga platsen i världen; till dem var överallt "de dödas land".

Zuni från den amerikanska sydvästra har under tiden länge tittat på huset som en levande sak. Det är där de höjer sina barn och kommunicerar med andar, och det finns en årlig ritual - kallad Shalako - där hem välsignas och helgas som en del av vintersolståndets firande i slutet av året.

Ceremonin stärker bindningar till samhället, till familjen (inklusive döda förfäder), och till andarna och gudarna genom att dramatisera den anslutning som varje parti har till hemmet.

Under semestern kanske vi inte officiellt välsigna vårt hem som Zuni. Men våra semestertraditioner låter väl bekant: att äta med familjen, byta gåvor, hinna med gamla vänner och besöka gamla haunts. Dessa hemkomstritualer bekräftar och förnyar en persons plats i familjen och är ofta ett viktigt sätt att stärka familjens sociala tyg.

Hem är därför en förutsägbar och säker plats där du känner dig kontrollerad och korrekt inriktad i rymden och tiden. Det är en bro mellan ditt förflutna och din nuvarande, en varaktig koppling till din familj och dina vänner.

Det är en plats där, som poeten Robert Frost passivt skrev, "När du måste åka dit måste de ta dig in."

Denna artikel har uppdaterats från en tidigare version publicerad den 12/23/2017.

Denna artikel publicerades ursprungligen på The Conversation av Frank T. McAndrew. Läs den ursprungliga artikeln här.