Trumps könsmemo: Varför våra framtidsjobb kommer att komma ihåg det annorlunda

År 1960 gick fyra afrikansk-amerikanska högskolestudenter in i Greensboro, North Carolina Woolworths och satt på en viträknare. När ledningen bad dem att lämna, vägrade de. Nästa dag gick fler studenter med dem; då mer nästa. De studentledda mötesplatserna sprider sig över södra USA, som sätter scenen för civilrättsrörelsen och slutet av segregationen i söder.

I dag äter vi de stora siffrorna i U.S. Civil Rights-rörelsen, och vi betraktar dem som hjältar som riskerar sina liv att rätta till ett orättvist system. Men det var inte samförståndet 1960, då sit-insen "avskedades i början som en annan högskola av" panty-raid "sorten" enligt en New York Times Rapportera. Några år senare, när rörelsen rörde sig norr om Mason Dixon-linjen, fördömde ett chockerande högt antal amerikaner i både norra och södra det: Sextio procent av amerikanerna i både nord och syd sade att de inte godkände Martin Luther King, Jr. August 1963 March på Washington, och trodde att det skulle leda till onödigt våld. När kungen dog 1968, var hans missuppfattning på en fantastisk 78 procent. Det tog lång tid för många i den allmänna politiken att ändra sin attityd om kung, men nu är hans födelsedag en inofficiell nationell tjänstedag och federal helgdag.

Vi tenderar att se över historien för att följa en enklare berättelse: Det finns skurkar och hjältar, bra killar och dåliga, en rätt och fel sida av historien. Men som historien om svaret på civilrättsrörelsen visar sig, passar ibland våra åsikter inte så snyggt i dessa berättelser.

Ibland är fler av oss på fel sida om historien än vi skulle vilja tänka. Och det kommer oundvikligen visa sig vara fallet för den nationella debatten om könet.

Förra månaden, några veckor före tisdagens halvtidsval, den New York Times rapporterade att president Donald Trump övervägde ett förslag om att upphäva den tidigare administrationens politik att bredda den officiella syn på könet, definiera kön uteslutande baserat på det kön en person tilldelades vid födseln. (Obs: "kön" hänvisar till hur en person självidentifierar, kön avser det biologiska kön de tilldelades vid födseln.)

Den föreslagna politiken skulle också göra det olagligt för någon att ändra sitt kön om de inte var föremål för genetisk testning. Förslaget var väldigt mycket i linje med Trumps inställning till transpersoners rättigheter, det vill säga att han inte tror att de har någon: Hans administration har blivit utsatt för ett misshandel för transgender, från försöket transsexuell militärförbud att rulla tillbaka Obama- eraskydd för HBT-studenter.

Den föreslagna politiken tolkades i stor utsträckning som en attack på LGBTQ-rättigheter och en cynisk ansträngning att samla Trumps bas före midtermerna - båda är förmodligen sanna.

Det är också sant att administrationens synpunkter på kön inte är för långt till höger om nationernas helhet, men hur kommer vår framtida egen att se tillbaka på våra tankar idag? Historien berättar för oss att vi ska glöda över den kollektiva bedrägeri vi står inför när det gäller könsdebatten, precis som vi gjorde med rösträtt, medborgerliga rättigheter och äktenskap med samma kön.

Enligt en undersökning från Pew Research Center från förra året tror mer än hälften av amerikanerna (54 procent) att en persons kön bestäms uteslutande av det kön de tilldelades vid födseln. Vidare, medan 39 procent av vuxna sa att vårt samhälle behövde bli mer accepterande av transgender, 32 procent av vuxna, eller nästan en tredjedel av amerikanerna, sa att de trodde att kulturen hade blivit för att acceptera transpersoner. För sammanhang mördades åtminstone 29 transgender människor år 2017, den mest någonsin registrerade i USA: s historia.

Dessutom, medan vi tenderar att tänka på vår kulturella syn på kön och kön som snyggt splittras längs politiska ideologiska linjer, visar Pew-undersökningen att det inte är just det. Medan majoriteten av republikaner (nästan 80 procent) faktiskt sa att de trodde att en persons kön var kön de tilldelades vid födseln, sade 34 procent av demokraterna att de enades om att kön var fast och oförändrad - en minoritet av liberaler, ja, men inte en liten. Och i en separat Ipsos-studie trodde 32 procent av amerikanerna att transgenderism var en psykisk sjukdom.

Tydligt har vår kultur en lång väg att gå i form av att acceptera inte bara att transpersoner är värda rättsliga skydd, utan att deras identiteter är giltiga - och i viss utsträckning är det fallet på båda sidor av det politiska spektret.

Det här är alla skrämmande nyheter - men tidvattnet kan vända snabbare än vi tror.

Samma äktenskap var en gång så

Tänk på debatten om ett annat stort problem: äktenskap med samma kön. I årtionden var majoriteten av amerikanerna motsatta äktenskap med samma kön - ändå i slutet av 1980-talet, år efter år, ökade stödet till samma sexbröllop med en breakneck-takt på uppskattningsvis 1-1,5 procent per år. Under 2009 upptäckte en Pew Research Center-undersökning för första gången att en majoritet av amerikanerna stödde samma sexuellt äktenskap, med oppositionen som sjönk till 49 procent - och det antalet fortsatte att ryckas år efter år, även innan USA: s högsta domstol så småningom legaliserades samma kön äktenskap rikstäckande 2015.

Mycket som studenterna som vägrade att lämna Woolworths räknare 1960, är ​​LGBT-aktivister på Stonewall nu kanoniserad i amerikansk historia, i den utsträckning som president Barack Obama (som vi inte glömmer, ursprungligen motsatte sig äktenskap med samma sex) bar i New York City ett nationellt monument i 2016. Medan vi fortfarande har en lång väg att gå när det gäller LGBTQ-rättigheter, kommer nästa generation förhoppningsvis att växa upp mot oppositionen mot samma sex-äktenskap på samma sätt som vi för närvarande ser segregering eller ett förbud mot äktenskap med samma kön: Som en pinsam och gränslös obestridlig fläck på vår nations historia. Och som trans, genderqueer, genderfluid och non-binära röster multipliceras och blir högre, kommer debatten över kön troligen att följa samma väg.

Trump är på fel sida av historien. Låt oss se till att resten av oss inte är på fel sida med honom.

Ej Dickson är en författare i New York och Omvänd bidragsgivaren. En Disney superfan, hon är en mamma men inte konstig om det. Läs mer om hennes arbete på ejdickson.com.