Historiens 5 Hetaste Encyklikalier

Ända sedan Pope Francis släppte den nya papalklassikern om klimatförändringar, har vi haft encyklisk feber. Att berömma från A-listers som Dalai Lama och Neil deGrasse Tyson, sommaren av katolska läroböcker är i full gång, ja. Men varje pont bryter sig fritt från korridoren mixtape kretsen någon dag. Här är fem papal bokstäver som lyser som en rolig hatt.

1. Rerum Novarum, 1891

Denna encykliska från påven Leo XIII var en dos av 100 procent verklighet på kapital- och arbetsmarknadens rättigheter och skyldigheter. Det lysde upp giriga industrier som missbrukade arbetstagare och ropade staten för moraliskt ingripande på deras vägnar. I mitten av den andra industrirevolutionen uppmärksammade Leo arbetstagarnas rättigheter, laissez faire kapitalism, urbanisering och den olycka av "elände och eländighet som pressar så orättvist på majoriteten av arbetarklassen". Om du inte vet, nu du vet.

2. Divini Redemptoris, 1937

Hit 'Em Up av pappliga förklaringar. Påven Pius XI var inte nere med ynkliga bullshitting kommunistiska regimer och han lät dig veta det. Pius fastställde sina synpunkter rakt i Sovjetunionen, Mexiko och Spanien. Pius lade ned en skurande 82-stycks dissektion av kommunismens "fel och sofistik". Det är ingen överraskning för att "Great Purge" var en död jävla ge bort vad en punk -Jas Joseph Stalin var. Han kallar till och med väst för sin "konspiration av tystnad" en hel två år innan andra världskriget bröt ut.

3. Mitt Brennender Sorge, 1937

Pius XI var en näsa vän. Engelska titeln på denna tik är "På kyrkan och tyska riket", och du kan fylla i ämnena därifrån. Pius heter inte namn, men du behöver inte en färdplan för att ta reda på vem den "gud profeten" som satt i Berlin var. Återigen, före andra världskriget, men Pius handlar inte om att vänta på våld, han handlar om att avsluta den skiten innan den börjar.

4. Pacem i Terris, 1963

Några månader efter den kubanska missilkrisen släppte välsignad påven John XXIII djuret från kedjan med det första dokumentet, inte bara till katoliker, utan "alla män av god vilja". Förmodligen saknade John XXIIIs rena lyricism en oemotståndlig verve till denna uppmaning till samarbete och världsfred i det kalla kriget. Scholar Russell Hittinger kallade den "magna carta" för kyrkans ställning om mänskliga rättigheter att älska, äta, ha en spjälsäng och gå i allmänhet om sina liv utan att några kyrkor sitter i kärnvapen och sätter ner hela civilisationen. John XIII dog bara två månader efter att brevet slutfördes. Sörja tills jag går med dig.

5. Laborem Exercens, 1981

Ibland måste man gå tillbaka och bara låta mannen spotta sig själv. Här är påven Johannes Paul II av på någon profetisk skit om framtiden för människan, arbetet och tekniken.

Förstått i detta fall inte som en kapacitet eller lämplighet för arbete, utan snarare som en hel uppsättning instrument som man använder i sitt arbete är tekniken utan tvekan människans allierade. Det underlättar sitt arbete, perfektar, accelererar och förstärker det. Det leder till en ökning av mängden saker som produceras av arbetet och förbättrar i många fall deras kvalitet. Det är emellertid också ett faktum att tekniken i vissa fall kan upphöra att vara människans allierade och bli nästan hans fiende, som när mekaniseringen av arbetet "kompletterar" honom, tar bort all personlig tillfredsställelse och incitamentet till kreativitet och ansvar, när det berövar många arbetare av deras tidigare anställning, eller när man, genom att upphäva maskinen, sänker människan till slavns status.

Dropscepter. Går från scenen Ingen encore.